Televisión Pública

Suele decirse que no hay nada en la tele, que todo es basura, que la TV de hoy idiotiza, que no tiene contenido, que aburre, que sólo busca rating, auspiciantes, etc, etc. Y tienen razón, pasa que sólo se tienen en cuenta Canal 13, Telefé y América que basan su programación en Tinelli, peleas de la farándula, programas que repiten lo que se vio durante el día, ficciones vacías y sin ningún contenido sostenidas por un actor o actriz (Facundo Arana, Natalia Oreiro, etc) y cosas por el estilo...

Pero, si todavían tienen ganas de ver algo interesante en la televisión, les recomiendo que se den una vuelta por Canal 7. Sí, Canal 7, "la televisión pública", ubicado en el 15 de Cablevisión, 8 de Telecentro y 121 de DirectTV.

Al ver su grilla de programación son varias las sorpresas que se puede llevar uno al descubrir propuestas más que interesantes. Más allá del genial y casi insuperable Peter Capusotto (lunes a las 23 hs) aquí va a modo de ejemplo una selección de programas que valen la pena y que, a excepción de Los Simpsons, Padre de Familia y algún que otro programa que ahora no me acuerdo, es lo único que veo en la televisión por estos días.


El Lugar del Medio
Conduce: Aldana Duhalde
Martes de 20 a 21 hs.
El programa incorpora las miradas del sociólogo Alberto Quevedo, el periodista Carlos Ulanovsky y la periodista y abogada Laura Zommer,como columnistas permanentes.
El lugar del medio es un ciclo dedicado a reflexionar críticamente sobre los medios masivos, promoviendo el debate ideológico con audacia y seriedad. Es el único espacio de la televisión abierta dedicado al análisis y el debate sobre el rol de los medios de comunicación en la sociedad.

Lo Pasado Pensado
Conduce: Felipe Pigna
Miércoles de 22.15 a 23 hs.
Hay otra forma de analizar la historia. Felipe Pigna presenta los grandes temas de los últimos años de laArgentina. Los que todavía nos duelen. Los que resultan difíciles de explicar y entender.
Testimonios de los protagonistas, las imágenes de los hechos y el recuerdo de la época en la que ocurrieron. Entrevistas, documentos, polémica, reflexión, con un único compromiso: la búsqueda de la verdad.
Este miércoles (1/10): La tele de los sesenta.

Elepé
Conduce: Nicolás Pauls
Miércoles de 23 a 0 hs.
Elepé, discos clásicos de rock mostrará la intimidad y la cocina de los discos claves del rock argentino, con detalles contados por sus protagonistas y por quienes estuvieron vinculados a cada producción.
Más info.

Encuentro
Lunes a Viernes de 19 a 20 hs.
Ciclo de documentales educativos, programados especialmente por el Canal Encuentro, del Ministerio de Educación de la Nación. Con material propio y documentales de la BBC de Londres.
Programación de la semana

Madres de la Plaza
Sábados a las 14 hs.
Micros de 15 minutos conducidos por la presidenta de esa organización, Hebe de Bonafini y realizados por el Área Audiovisual y la carrera de Cine Documental de la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo.
Más info.

Variaciones
Ficción
Martes de 23 a 0 hs.
El aborto, la infidelidad, la violación, la eutanasia; los temas más polémicos serán abordados por esta serie que busca romper los lugares comunes de la ficción.
Más info.


CICLOS DE CINE

Filmoteca
Lunes a Viernes 0.30 a 2.30 hs.
Conducen: Fernando Martín Peña y Fabio Manés
Excelente ciclo de cine clásico, con las películas que forman parte de la historia del cine mundial.
Más info y programación.

Cine con Texto
Domingos de 23 a 0 hs.
Conduce: José Pablo Feinmann
Una mirada social, política y filosófica de la obra cinematográfica con el análisis de películas que marcaron época y la referencia a los fragmentos de la historia. El cine como toda muestra de cultura refleja la ideología dominante de la época. Cine con Texto demostrarlo “viendo” las películas, no solo “mirando” cine. Investigando el cine que marcó las distintas épocas y su relación con la historia.

Cine para todos
Lunes a viernes de 2 a 4 hs.
Cine clásico de colección. Grandes películas de la historia del cine.
Más info y programación.


Para más información acerca de los programas o de otros ciclos de Canal 7, pueden consultar la web del canal.

Mis felicitaciones para Alejandra Bochatey, Gerente de Programación de Canal 7.

Crack

Portadas de hoy de los principales diarios on line del mundo.
(click para ver en grande)

Mañana: las tapas de las ediciones de papel

Argentina
(Clarín, Crítica, La Nación, Perfil, Infobae, El Cronista, Ámbito, Crónica, Página 12)

América
(Folha, O Globo, JB -Brasil-, El Nacional -Venezuela-, The Wall Street Journal, The New York Times, Los Angeles Times, The Miami Herald, CNN -EEUU-)

Europa
(El País, El Mundo, ABC -España-, Spiegel -Alemania-, Le Figaro, Le Monde -Francia- The Independent, The Guardian -Reino Unido-, La Reppublica -Italia-)

A Brief History of the United States of America

(No encontré una versión con subtítulos, pero acá abajo está la transcripción)

Now, it's time for a brief History of the United States of America... Hi, boys and girls! Ready to get started?
Once upon a time, there were these people in Europe called 'pilgrims' and they were afraid of being persecuted. So they all got in a boat and sailed to the New World where they wouldn't have to be scared ever again. "Oh, I'm so relaxed. I feel so much safer."
But as soon as they arrived, they were greeted by savages and they got scared all over again. "Injuns!(*)" So they killed them all. Now, you'd think wiping out a race of people would calm them down, but no. Instead, they started getting frightened of each other. "Witch!" So they burned witches. In 1775 they started killing the British, so they could be free. And it worked.
But they still didn't feel safe. So they passed a second amendment which said every white man could keep his gun. "I loves my gun, loves my gun." Which brings us to the genius idea of slavery.
You see, boys and girls, the white people back then were also afraid of doing any work. So they went to Africa, kidnapped thousands of black people, brought them back to America, and forced them to work very hard for no money. And I don't mean 'no money' like "I work at Wal Mart and make no money." I mean zero dollars. Nothing, nada, zip. Doing it that way made the USA the richest country in the world.
So did having all that money and free help calm the white people down? No way. They got even more afraid. That's because after two hundred years of slavery, the black people now outnumbered the white people in many parts of the South. Well, you can pretty much guess what came next: the slaves started rebelling. There were uprisings and the old masters' heads got chopped off and when white people heard of this, they were freaking out and going "I want to live! Don't kill me, big black man."
Well, just in the nick of time came Samuel Colt, who, in 1836 invented the first weapon ever that could be fired over and over without having to reload. And all the settlers were like "Yee hah!" But it was too late. The North soon won the Civil War and the slaves were free. Yup, they were free now to go chop all the old masters' heads off. And everybody was like "Oh, no, we're gonna die." But the freed slaves took no revenge. They just wanted to live in peace.
But you couldn't convince the white people of this. So they formed the Ku Klux Klan and, in 1871 the same year the Klan became an illegal terrorist organization, another group was founded: the National Rifle Association.
Soon, politicians passed one of the first gun laws, making it illegal for any black person to own one. It was a great year for America, the KKK and the NRA. Of course, they had nothing to do with each other and this was just a coincidence. One group legally promoted responsible gun ownership and the other group shot and lynched black people.
And that's the way it was all the way till 1955 when a black woman broke the law by refusing to move to the back of the bus. White people just couldn't believe it. "Huh? Why won't she move? What's going on?" Man, all Hell broke loose. Black people everywhere started demanding their rights. White people had a major, freaky feel meltdown and they were all like "Run away! Run away!" And they did. They all ran fleeing to the suburbs, where it was all white and safe and clean. And they went out and bought a quarter of a billion guns. And put locks on their doors, alarms in their houses, and gates around the neighborhoods. And finally, they were all safe and secure and snug as a bug.
And everyone lived happily ever after.

De Bowling for Columbine, Michael Moore, 2002.

(*) Injuns: Término despectivo y ofensivo para referirse a los americanos nativos, aborígenes de América del Norte

Bolivia para todos

Más que interesante documental realizado por Emilio Cartoy Diaz y Cristian Jure (TEA Imagen) para informarse y entender qué es lo que está sucediendo en el país hermano.

Grabada durante 15 meses en distintas locaciones de aquel país, la producción cuenta con el análisis de reconocidos intelectuales latinoamericanos, además de testimonios de los principales protagonistas de la actualidad boliviana. Emilio Cartoy Diaz acaba de presentar en TEA “Bolivia para todos” donde hace una descripción excelente, con imágenes deslumbrantes y música encantadora, de la lucha entre las clases medias y altas “blancas” de la media luna, el Beni y Santa Cruz de la Sierra y los pueblos originarios con sus ropas características y su lenguaje rustico tan expresivo y tan autentico, y ahora en el poder. Alli se cuenta el desafío de la Asamblea Constituyente que consagro la Nueva Constitución de Bolivia “para todos” sus ciudadanos, pobladores no importa la raza, religión, clase social, actividad, ideología, etc. consagrando derechos sociales y soberanía sobre los recursos naturales. A pesar de la existencia de la revolución de Paz Estenssoro de 1952 – que podría asimilarse a la de Juan Perón en el 45 de Argentina-, indudablemente Bolivia, luego de tantas luchas y tantos golpes militares apoyados por el imperio del Norte, es como si tuvieran que empezar de nuevo desde cero. Pero es maravilloso entrar en la mirada del pueblo (como lo hace magistralmente el documental) y ver lo que ellos ven. Una cosa que llama la atención sobremanera en la película fue escuchar a los lideres del separatismo, los “blanquitos” de Santa Cruz de la Sierra, mandar mensajes de solidaridad a los sectores del “campo” argentino como diciendo “estamos en la misma, nosotros aquí contra estos kollitas y Uds allá contra esos negritos peronistas”. Muy notable escuchar la oportunidad de sus mensajes inter-blanquitos. También es duro ver por los noticieros de la TV boliviana como las brigadas de la Juventud cruceña humillaba a cuanto kolla o guaraní agarraban, desnudándolos del torso, atándolos con sogas como animales y poniéndolos de rodillas en las plazas publicas. También se ve la “caza” de kollas y la posterior golpiza hasta causarles graves heridas. Todo delante de las cámaras de TV que apoyaban a los separatistas. Así en Bolivia como en Argentina. Cada uno con su estado mental y con su “estilo” mas descarnado o mas “civilizado” de intolerancia racial.

Cortázar jugando a los tiros

Jules Florencio Cortázar

Hoy cumpliría 94 años.
La siguiente entrevista es imperdible. El mismo Julio hace un recorrido por su vida. Su nacimiento, su infancia, sus inicios como profesor y como escritor, sus viajes, su escritura y comentarios acerca de todos sus libros. Dos horas de puro Cortázar. Para sentarse y disfrutar.


Aquí abajo unos links acerca de Julito, con entrevistas, fragmentos, biografías, etc.
Y uno de sus mejores cuentos: El perseguidor.

• Cortázar en ClubCultura.com
• Cortázar Textual
• JulioCortázar.com.ar
• El perseguidor

Videos - Animación

Dos cortos, conceptual y artísticamente muy diferentes, pero geniales.

El primero, de 1996, How Wings Are Attached to the Back of Angels, del canadiense Craig Welch.
Presentado y producido por la Office National du Film du Canada (National Film Board), Como las alas son sujetas a las espaldas de los ángeles sumerge al espectador en el surreal y meticulosamente elaborado mundo de un obsesionado y misterioso inventor.

(Vía Mantantirulirulá)

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World War, de 2008, es el proyecto de un estudiante, Vincent Chai, de la Universidad de Hertfordshire (Reino Unido), presentado como trabajo final de su carrera. La definición, calidad, texturas, en definitiva, la animación, es asombrosa.

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Agenda - 17 de agosto - Día del Libertador General José de San Martín

Un aviso cortito. El domingo 17 de agosto a las 15hs, los que asistan al Museo Histórico Nacional podrán participar de una charla a cargo de la historiadora Carolina Carman en la que se va a reflexionar sobre el alejamiento de San Martín del escenario político americano y conocer aspectos de su vida en Europa.

Vale recordar que en el Museo se exhiben una reconstrucción de su dormitorio en Bulogne Sur Mer, Francia, con muebles auténticos, la réplica del sable corvo que a su muerte le dejó a Juan Manuel de Rosas y un pocho obsequiado a la comunidad mapuche entre otros objetos.

Museo Histórico Nacional: Defensa 1600, San Telmo, Ciudad de Buenos Aires.

Fernando Traverso y las bicicletas de Rosario

"Las bicicletas son una forma poética de hablar de las ausencias. Invitan a mirar y pensar dónde estará el dueño"

Fernando Traverso es un artista plástico rosarino. Nació en 1951 en la ciudad del Ché y de Fontanarrosa, donde estudió Artes Visuales, carrera que abandonó a los 21 años para dedicarse a la militancia social en los barrios. A finales de los 70s, una de las tantas mañanas en las que Fernando se encontraba caminando por las calles de su ciudad se cruzó con un amigo, un compañero militante social como él, que venía andando en bicicleta. Su amigo, que sabía que estaba siendo seguido, fingió no conocerlo, no lo saludó y continuó pedaleando. Un rato más tarde Fernando decidió volver sobre sus pasos y rehacer el camino que venía haciendo su amigo. A las pocas cuadras encontró la bicicleta atada a un árbol. Pasaron los días, en los cuáles Fernando volvía al mismo árbol, y la bicicleta continuaba ahí, encadenada. Así, un día comprendió que a su compañero se lo habían llevado y decidió romper la cadena y llevarse la bici. El dueño es uno de los 29 amigos de Traverso desaparecidos por la dictadura.

Casi 25 años después, Traverso decidió homenajear a sus compañeros y a los 350 desaparecidos y secuestrados rosarinos, víctimas de la represión ilegal y el terrorismo de Estado. Retomó entonces la figura de la bicicleta que espera a su dueño y se propuso realizar 350 esténciles en las paredes de la ciudad. Eligió el 24 de marzo de 2001 para estampar en una pared la primera bicicleta .

"Recuerdo que para ese entonces también hicimos una intervención con el grupo En Trámite, en la plaza San Martín de Rosario, frente a lo que fuera un centro clandestino de detención y tortura. Esa noche, de madrugada, salí con el molde y el aerosol en la mano. Había visto una pared propicia. Quería hacer la 'prueba de artista'. Tenía mucha necesidad de ver el resultado. Las primeras bicicletas las realicé caminando, eligiendo paredones cerca de mi casa. Las realizaba de noche, muy tarde. De regreso, a veces, debía apurarme porque amanecía, y las calles comenzaban a poblarse."

"De cada una de ellas podría contar una historia, como por ejemplo, la que quedó a medio hacer en la ex jefatura de policía, debido a que un oficial me detuvo al descubrirme. En otra oportunidad, un joven que venía de trabajar me llevó en su auto para que le pintara una en la pared de su casa; cargamos las dos bicicletas, la real en el baúl del coche y la otra, la del esténcil, en el asiento trasero y partimos. El diálogo que se generó durante el viaje fue maravilloso. Al llegar, la hicimos en silencio, pues quería darle la sorpresa a su mujer cuando se levantara a la mañana. O sino cuando salía en las noches de invierno, muy abrigado, con mi gorro de lana y cuellera, y veces, a la madrugada, me encontraba con los chicos que salían de los boliches que pedían que me sacara el abrigo de la cara, porque querían conocerme.

En la actualidad, todas las mañanas al ir a mi trabajo en bicicleta me cruzo con otros ciclistas y a su vez con esas otras estampadas en las paredes. Estoy seguro que algunos, después de verlas ahí, tan solas y desamparadas, siguen viaje armando una poesía en su cabeza."

Así, la silueta de la bicicleta abandonada se transformó en una metáfora de la ausencia.

A más de 7 años de la primera bicicleta es común que se confunda la obra de Traverso con referencias a Claudio Pocho Lepratti, el ángel de la bicicleta, asesinado por un policía durante la represión estatal ocurrida en diciembre de 2001 (ver entrada anterior). Dijo Traverso al respecto: "La gente empezó a creer que las bicicletas eran de Pocho, y a mí no me molestó eso, pero sí que dejaran de pensar. No les incomodó más la ausencia y así le sacaron la poesía a la obra".

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Links:

• Página de Fernado Traverso
• Cómo hacer el esténcil de la bicicleta

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Fotos: Propias
Fuentes/Bibliografía
Página de Fernando Traverso
Diario La Voz
North Dakota Museum of Art

El ángel de la bicicleta

"El trabajo de una hormiga quizás pase desapercibido. Pero dos, tres o cuatro ya van haciendo un camino, y muchas miles juntas tienen más fuerza que un elefante."

Claudio Pocho Lepratti trabajaba como auxiliar de cocina en el comedor de la escuela número 756 "José M. Serrano" de Las Flores, una de las zonas más afectadas por la desocupación y la pobreza de Rosario. Todos los días se trasladaba a la escuela en bicicleta desde Ludueña, otro barrio humilde de la periferia de Rosario, donde se había instalado para trabajar en comedores populares y docencia solidaria desde su llegada a la metrópoli santafesina. El Pocho estaba comprometido de lleno en la lucha contra la exclusión social. Así abrió y coordinó talleres participativos de formación y aprendizaje, siempre a favor de la educación popular. Creó alrededor de diez grupos juveniles, a partir de los cuales abordó y difundió temáticas vinculadas al VIH, salud mental, trabajo infantil y derechos humanos. También impulsó la apertura de talleres de guitarra y organizó campamentos. A los 24 años fundó la agrupación conocida como "La Vagancia", que aglutinó una gran cantidad de jóvenes del barrio orientados a desarrollar diversas actividades, un espacio de organización juvenil dispuesto a reivindicar y defender los derechos de los mismos jóvenes. El grupo solía organizar actividades de cultura popular y música en los espacios públicos, y junto a sus integrantes Pocho se acercó al Centro de la Juventud de la Municipalidad, donde coordinó talleres y organizó cine debate, entre muchas otras actividades, con el objetivo de rescatar la propia historia y la dignidad de estos jóvenes.

El 19 de diciembre de 2001 el (des)gobierno nacional de Fernando de la Rua ordenó reprimir las manifestaciones que se estaban dando en diferentes partes del país. La orden fue acatada por el gobernador de Santa Fe, Carlos Reutemann. Al sentir los disparos de la policía contra la gente que se encontraba marchando, el Pocho subió al techo del comedor a intentar frenar la represión sin más armas que su voz. Al ver pasar un móvil policial disparando, el Pocho pidió a los gritos que no disparen, que allí sólo había chicos comiendo, que las balas podrían alcanzarlos. El patrullero frenó. Dos uniformados se bajaron y dispararon con balas de plomo contra Lepratti. Una bala atravesó la tráquea del Pocho y lo tumbó hacia atrás. Luego de los disparos, los policías abandonaron el lugar sin atender los reclamos de la gente que acompañaba a Lepratti, dejándolo desangrarse en el techo del comedor. Claudio Pocho Lepratti, de 35 años, murió ahí mismo.

Luego de la investigación, en la que los policías plantaron evidencia falsa (balas de goma), la Dirección de Asuntos Internos de la policía provincial reconoció en un informe que "el asesinato del militante social Lepratti ocurrió fuera de la zona de saqueos y en los fondos de una escuela", y que "no se justifica haber efectuado los disparos reconocidos, aun en carácter intimidatorio".

Decían que Pocho y su bicicleta eran inseparables. De Ludueña al comedor y por todos los barrios humildes de Rosario, Lepratti pedaleaba incansable todos los días para mantener su compromiso y su lucha junto a la gente. Hoy, cientos de graffitis y pintadas lo recuerdan como el ángel de la bicicleta.

El ángel de la bicicleta, canción compuesta por León Gieco en homenaje al Pocho.

Claudio Pocho Lepratti fue asesinado por la Policía de Santa Fe el 19 de diciembre de 2001, en la ciudad de Rosario. Pocho desarrollaba un trabajo de hormiga, repartiendo esperanza, amor fraternal y espíritu de lucha entre los menos favorecidos de esta sociedad. Fue esto lo que buscaron matar sus asesinos. Hoy las paredes de la ciudad proclaman "Pocho vive"mientras su recuerdo se expande y su ejemplo se multiplica.

Cambiamos ojos por cielo
Sus palabras tan dulces, tan claras
Cambiamos por truenos
Sacamos cuerpo, pusimos alas
Y ahora vemos una bicicleta alada, que viaja
Por las esquinas del barrio, por calles
Por las paredes de baño y cárceles
Bajen las armas!!! Que aquí solo hay pibes comiendo!!!

Cambiamos fe por lágrimas
Con qué libro se educó esta bestia
Con saña y sin alma
Dejamos ir a un ángel
Y nos queda esta mierda
Que nos mata sin importarle de donde venimos
Que hacemos, qué pensamos
Si somos obreros, curas o médicos
Bajen las armas!!! Que aquí solo hay pibes comiendo!!!

Cambiamos buenas por malas
Y al ángel de la bicicleta lo hicimos de lata
Felicidad por llanto
Ni la vida ni la muerte se rinden
Con cunas y cruces
Voy a cubrir tu lucha más que con flores
Voy a cuidar tu bondad más que con plegarias
Bajen las armas! Que aquí solo hay pibes comiendo!!!

Cambiamos ojos por cielo
Sus palabras tan dulces, tan claras
Cambiamos por truenos
Sacamos cuerpo, pusimos alas
Y ahora vemos una bicicleta alada, que viaja
Por las esquinas del barrio, por calles
Por las paredes de baño, y cárceles
Bajen las armas!!! Que aquí solo hay pibes comiendo!!!

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Fuentes/Bibliografía:
Pochormiga.com.ar
Latitud Barrilete
Wikipedia